SAWANKHALOK MANHUNT ELEPHANT

  Sawankhalok is one of the districts in the northern part of Sukhothai which is located in the northern part of the capital originally Thailand.Sawankhalok is the one of region, which in 1932 was merged with the Sukhothai province.

     In 1917, this area has been renamed from Mueang (เมือง) to Wang Mai Khon (วัง ไม้ ขอน) and in 1938 he was named Mueang Nakhon Ratchasima (เมือง สวรรคโลก), which was converted to Sawankhalok in 1939 .This place also famous as a center for the manufacture of ceramics and developed in the 14th century - 16th century.

     Sawankhalok Manhunt Elephant is one kind of handmade clay pottery or stoneware celadone glaze that has been produced  from the beginning of the 15th century and the 16th in the Age Ayutthaya.The height is estimated to be 9.4 cm artifacts that have color black and a bit browny pottery . Its describe about  their belief in something relate to supernatural spirit.
 
     It describes an elephant standing war seemed to be ready to face the war that the entire body is covered with a shield that dominates almost the entire .At the behind, its bringing a prince who is on the throne and two servants at the front and at the back of a slave. At the bottom of the figure which also looks 6 plays a role as a protector or military to Prince .
 
   Usually  artifacts  Thailand Sawankhalok pottery consists of a color that is "Monochrome" Apart from brownish black, green and white.If you look at the structure of pottery can be seen that the materials used in the manufacture of statues has a high content of iron oxide and can be viewed on the color pink reddish and a bit black.

SAWANKHALOK MANHUNT ELEPHANT

   Sawankhalok merupakan salah sebuah daerah di bahagian utara Sukhothai iaitu terletak di bahagian utara Thailand.Pada asalnya daerah ibu negara wilayah Sawankhalok, yang pada tahun 1932 telah digabungkan dengan Sukhothai wilayah.

   

   Pada tahun 1917, daerah ini telah ditukar nama dari Mueang (เมือง) untuk Wang Mai Khon (วัง ไม้ ขอน)  dan pada tahun 1938 ia dinamakan Mueang Sawankhalok (เมือง สวรรคโลก), yang telah ditukar kepada  Sawankhalok pada tahun 1939 berikut penamaan semula wilayah.Kawasan tersebut terkenal sebagai pusat pembuatan Seramik dan berkembang pada abad ke-14 - abad ke-16.

    Sawankhalok Manhunt Elephant merupakan salah satu jenis Tembikar buatan tangan  daripaad tanah liat yang dipercayai daripada awal abad ke 15 dan 16 yakni pada Zaman Ayutthaya.Ukuran ketinggian artifak tersebut dianggarkan 9.4 cm yang mempunyai warna yang  hitam keperangan.Kebiasaanya tembikar yang dihasilkan menggambarkan kepercayaan mereka terhadap sesuatu semangat  ghaib.

    Ianya menjelaskan tentang seekor gajah perang berdiri seakan akan bersedia dalam menghadapi perperangan yang keseluruhan badannya diselaputi perisai yang mendominasi hampir keseluruhan artifak.Dapat dilihat di belakangnya membawa seorang Putera yang berada di atas takhta dan 2 orang hamba di bahagian depan dan seorang hamba di bahagian belakang.Di bahagian bawah juga kelihatan 6 figura yang memainkan peranan sebagai pelindung ataupun tentera kepada Putera .Kebiasaanya artifak ataupun hasil tembikar Sawankhalok Thailand terdiri daripada satu warna  iaitu “ Monokrom “ selain daripada warna hitam keperangan ,hijau dan putih.

    Jika dilihat pada struktur tembikar dapat dilihat yang bahan yang diguna dalam pembuatan arca mempunyai kandungan besi oksida yang tinggi dan dapat dilihat pada warna yang agak kemerah merahan dan kehitaman.



BERIKUT MERUPAKAN BEBERAPA KOLEKSI TEMBIKAR SAWANKHALOK     MANHUNT ELEPHANT

SENI SILAT MELAYU

SENI SILAT MELAYU

  Seni silat Melayu ialah sejenis ilmu mempertahankan diri bangsa Melayu yang diamalkan sejak dahulu kala. Penemuan tinggalan sejarah di Candi Borobodur dan Candi Prambanan di Jawa membuktikan seni silat mula wujud di Kepulauan Melayu pada abad ke-8 Masihi. Seni silat ini bermula di Kepulauan Riau dan kemudiannya berkembang ke Minangkabau, Sumatera. Di Sumatera, seni ini dikenali sebagai Pencak Silat. Ilmu silat ini pernah digunakan oleh Kerajaan Srivijaya, iaitu pada abad ke-7 hingga abad ke-14 bagi tujuan meluaskan empayarnya. Mereka yang mempelajari ilmu silat dipanggil pesilat.

   Seni ini dikatakan mencapai kemuncaknya apabila terdapatnya penggunaan senjata. Antara senjata Melayu lama yang sering digunakan oleh pesilat ialah keris, badik, kerambit, parang, pedang, parang lading, tumbuk lada, tekpi, tongkat, tembong dan sundang. Bagi silat yang tidak menggunakan senjata, pengajaran akan bertumpu kepada pertempuran tangan kosong.

  Dari Minangkabau, ilmu silat berkembang ke Melaka. Pada zaman kesultanan Melayu Melaka, hanya golongan yang rapat dengan golongan istana sahaja yang diberi keistimewaan untuk mempelajari silat. Seni silat ini berkembang pula melalui rakyat jelata  dan seterusnya menjadi suatu kesenian desa. Sebagai contohnya, Laksamana Hang Tuah dikatakan mempelajari ilmu silat daripada Sang Adi Putera di Gunung Ledang dan Sang Persanta Nala di Pulau Jawa, Majapahit.

   Pada zaman dahulu, hampir semua orang mengamalkan silat tetapi hanya yang benar-benar hebat yang layak digelar pendekar. Hanya mereka yang mempunyai keutuhan akhlak dan berhemah tinggi sahaja yang mampu mencapai tahap tersebut.

ASPEK DAN BENTUK SILAT

 Aspek ataupun bentuk silat dapat dilihat dalam empat aspek utama. Pertama ialah aspek spiritual, iaitu berkenaan keperibadian seseorang pesilat. Silat dikatakan dapat membangunkan dan mengembangkan keperibadian dan karakter mulia seseorang pesilat. Para pendekar dan guru silat pada zaman dahulu hendaklah mencapai tahap semadi, tapa atau aspek kebatinan untuk mencapai tingkat tertinggi dalam keilmuannya.

   Selain itu, terdapat juga aspek seni budaya. Budaya ini merangkumi bentuk seni tarian silat, muzik dan pakaian tradisional. Muzik merupakan satu misteri dalam silat. Biasanya, seni silat akan menggunakan serunai dan gendang. Alat muzik ini boleh menyebabkan seseorang pesilat ‘naik serbu’ apabila ia dimainkan. Kemahuan dalaman akan memaksa mereka untuk membuka sembah bagi memulakan pencaknya. Pakaian tradisional silat pula amat penting di dalam gelanggang kerana ia melambangkan identiti pesilat. Setiap pakaian mempunyai tali pinggang atau dipanggil bengkung pinggang. Bengkung ini terdiri daripada pelbagai warna seperti merah, hitam, kuning, putih, hijau dan sebagainya. Hal ini bertujuan untuk menunjukkan tahap ilmu yang dicapai oleh seseorang pesilat.

  Seterusnya ialah aspek bela diri. Silat dipelajari untuk mempertahankan diri, bukan untuk menyerang atau menakut-nakutkan orang tertentu. Dalam hal ini, kepercayaan dan ketekunan diri sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri.

  Aspek yang terakhir ialah aspek olahraga, iaitu aspek fizikal. Pesilat akan menyesuaikan pemikiran dengan olah tubuh. Aspek ini meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. Aspek olahraga inilah yang membuatkan silat terkenal di Eropah.

TINGKAT KEMAHIRAN

  Tingkat  pertama dipanggil tingkat pemula. Pada tahap ini, pesilat akan  diajar perkara asas seperti teknik kuda-kuda, tendangan, pukulan, tangkisan, elakan, tangkapan, bantingan, olah tubuh dan jurus dasar.

  Tingkat kedua pula ialah tingkat menengah. Pada tahap ini, pesilat lebih difokuskan kepada aplikasi  semua gerakan dasar, pemahaman, dan variasi. Di sini juga minat dan bakat pesilat mula terlihat. Seterusnya, pesilat ini akan disalurkan kepada cabang masing-masing iaitu cabang olahraga dan seni budaya.

  Tahap yang ketiga dikenali sebagai tahap pelatih. Berdasarkan pengalaman di tahap pemula dan menengah,  mereka kemudiannya akan diberikan teknik-teknik bela diri perguruan. Teknik ini hanya diberikan kepada orang yang boelh dipercayai dan menggunakan ilmu ini dengan baik. Hal ini demikian kerana, teknik bela diri ini biasanya melibatkan teknik tempur yang sangat efektif untuk melemahkan lawan.

  Tahap yang tertinggi dikenali sebagai pendekar. Pendekar merupakan pesilat yang sudah mahir dan mempunyai ilmu persilatan uang tinggi. Mereka juga bakal mewarisi ilmu-ilmu rahsia tingkat tertinggi.

JENIS-JENIS SILAT

  Asas seni silat dapat dibahagikan kepada dua iaitu ‘bunga’ dan ‘buah’. Seni bunga ialah gerak tari yang lembut dan gemalai sebagai gerak untuk mengelirukan lawan. Manakala buah pula ialah gerak balas yang keras, padu dan padat untuk menumpaskan lawan. Pada zaman ini, wujud beratus-ratus perguruan silat. Setiap perguruan mempunyai gaya dan caranya yang tersendiri.

Silat Gayong

  Antara jenis silat yang popular ialah Silat Gayong. Seni Silat Gayong dibawa ke Tanah Melayu oleh seorang putera Bugis dari Kepulauan Sulawesi bernama Daeng Kuning atau digelar Panglima Hitam. Seni Silat Gayong diajar berdasarkan nama silat itu sendiri iaitu Silat Gayong. Secara amnya, seseorang pesilat akan diajar pergerakan tangan  dan kaki secara sistematik. Peringkat ini dikenali sebagai  pelajaran bersilat.  Peringkat kedua pula ialah peringkat seni. Peringkat seni ialah peringkat pengenalan kehalusan dan ketepatan pergerakan bagi tujuan membuat serangan balas ke atas sasaran.

  Latihan seni silat Gayong biasanya dilakukan di tempat yang tidak berbumbung dan hanya dipagari oleh dinding yang tinggi. Hal ini bertujuan untuk menghalang sesiapa yang tidak berkenaan memasuki gelanggang. Latihan Seni Silat Gayong dimulakan dengan upacara membuka gelanggang iaitu dengan membaca ayay-ayat suci al-Qur’an dan diikuti dengan memanjatkan kesyukuran ke hadrat Allah S.W.T meminta agar dijauhkan segala mara bahaya semasa latihan sedang dijalankan.  Selepas melakukan aktiviti pemanasan badan dan senaman gerakan asas, pesilat akan berpasangan untuk mengelakkan serangan mengejut daripada pihak lawan yang mungkin terus bertindak agresif.  Biasanya terdapat beberapa orang pembantu jurulatih yang hadir untuk mengawal pasangan yang bergelut dan membetulkan mana-mana gerakan yang silap.

  Ahli-ahli baru akan diberi latihan untuk menguatkan fizikal. Latihan ini dilakukan selama sebulan bagi melonggarkan otot-otot dan tendon. Kemudian, mereka berlatih  untuk memperbaiki teknik menumbuk dan menangkis. Pesilat juga didedahkan kepada kawasan-kawasan berbahaya pada tubuh.

Kesemua gerakan yang dipelajari adalah bertujuan untuk membentuk kemahiran membuat serangan balas. Walaupun pesilat dimahirkan dengan teknik menyerang menggunakan tangan dan kaki, tetapi ia hanyalah untuk membiasakan pelatih  untuk bertindak balas  ke atas serangan yang berasaskan teknik tersebut. Serangan yang dibuat tanpa menggunakan teknik yang betul amat mudah dipatahkan. Sebaliknya, serangan yang terkawal dari segi sasaran, imbangan badan, dan penumpuan tenaga akan memberikan kesan yang kelas dan tepat.

Kemahiran yang perlu diperolehi oleh pesilat dalam latihan silatnya ialah :

1.     Gerakan membuka tapak dan serangan kaki dan tangan

2.     Gerakan serang balas jenis tangkapan-buah tapak kunci mati

3.     Gerakan serang balas ke atas kuncian-buah tapak kunci hidup

4.     Gerakan serang balas jenis pukulan-serangan harimau

5.     Gerakan jatuh pulih-senaman anak harimau

6.     Gerakan serangan bersenjata dan serang balas ke atas serangan bersenjata.

Latihan Seni Silat Gayong diakhiri dengan upacara Menutup Gelanggang dan pesilat dikehendaki

membaca ayat-ayat suci al-Qur’an sebagaimana pada upacara Membuka Gelanggang.

Silat Cekak

  Silat yang popular seterusnya ialah silat cekak. Silat cekak berasal dari Kedah. Seni silat ini juga pernah diamalkan oleh panglima-panglima kerajaan Kedah pada zaman Kesultanan Sultan Ahmad Tajuddin II. Terdapat beberapa definisi silat cekak. Cekak bermaksud ringkas. Keringkasan silat cekak ini dapat dilihat melalui sistem pelajaran yang sangat mudah dan cepat diperoleh.

  Senjata yang digunakan dalam silat cekak ialah parang lading. Senjata ini digunakan sejak zaman dahulu lagi. Parang lading merupakan satu-satunya senjata yang digunakan dalam silat cekak. Dalam silat ini juga, tiada penggunaan keris, pisau, pedang, kelewang atau apa-apa sahaja. Parang lading tidak digunakan untuk menyerang tetapi untuk menunggu serangan dari segala jenis bentuk serangan kecuali senjata api.

Antara pantang larang yang terdapat dalam silat cekak ialah:

1.     Tidak boleh derhaka kepada guru

2.     Tidak boleh derhaka kepada ibu

3.     Tidak boleh derhaka kepada bapa

4.     Tidak boleh bergaduh sesama ahli

5.     Tidak boleh mencaci silat Melayu yang asli

Silat Tongkat

  Silat yang seterusnya ialah silat tongkat. Silat tongkat berasal dari India dan telah dibawa masuk ke Kelantan oleh seorang rakyat India yang datang sebagai peniaga air teh kandar. Seni tari silat tongkat diberi nama kerana silat ini telah memasukkan dua elemen tarian dan elemen silat. Kedua-dua elelen ini telah digabungkan menjadi satu. Salah satu fungsi seni silat ini ialah untuk meninggalkan kesan kesenian yang indah kepada masyarakat.

  Dari segi pengajarannya, seni silat ini terdiri daripada tiga peringkat pembelajaran iaitu peringkat Bunga Silat, Pecahan dan Buah Silat. Peringkat pertama iaitu peringkat bunga silat mempunyai tujuh jenis bunga silat. Bunga silat juga merupakan elemen yang akan digunakan semasa sesuatu persembahan diadakan contohnya seperti  majlis perkahwinan.

  Peringkat kedua ialah peringkat pecahan. Peringkat ini memepunyai 110 jenis pecahan yang diajarkan selepas pesilat melepasi peringkat pertama. Pada peringkat ini, pesilat akan diajar tentang cara-cara untuk mempertahankan dan melepaskan diri daripada pihak lawan.

  Peringkat yang terakhir ialah peringkat buah silat. Dalam seni tari silat tongkat, terdapat lebih 50 jenis buah silat akan diajar kepada pelajar. Buah silat ini penting kerana ia tidak boleh dipertontonkan kepada orang ramai. Buah silat ini disorokkan daripada pandangan ramai atas dasar memelihara seni permainan. Buah silat ini juga diajar oleh guru pada malam terakhir sebelum Majlis Perlimau.

MAJLIS PERLIMAU

  Majlis Perlimau merupakan satu majlis penutup atau penamat bagi sesuatu pembelajaran seni silat. Dalam majlis ini, sambutan daripada pelbagai pihak dapat dilihat. Sebelum Majlis Perlimau diadakan, pelajar perlu melepasi kesemua peringkat yang perlu dipelajari. Keunikan majlis ini dapat dilihat apabila pesilat diberi tanggungjawab untuk menghias gelanggang silat. Contohnya membina pintu gerbang yang diperbuat daripada daun kelapa, membersihkan sekitar khemah dan menghias meja pulut semangat.

  Pada pagi majlis, pesilat diwajibkan membawa seekor ayam kampung jantan yang disembeleh di dalam gelanggang. Selepas selesai persembahan, para pesilat akan mandi bunga iaitu tujuh jenis bunga sebagai tanda untuk menyelamatkan ilmu yang dipelajari daripada sebarang musibah. Akhir sekali, acara sembah guru pula akan diadakan, iaitu di rumah guru pada waktu malam. Dalam acara ini, pesilat hendaklah membaca surah al-Fatihah dan al-Ikhlas sebanyak tiga kali. Mereka akan memohon maaf dan meminta izin ilmu.

Perlu ker belajar?Tapi,Kalau kena Rogol macammana? * People Nowdays

Okey guys,first of all aku nak mintak maaf , bukan apa aku takut korang salah faham dengan entry aku kali ni..Bukan apa, al maklumlah aku still newbie dengan dunia Blog semua ni... Nak menaip pun terketar ketar...hahaha..Tetiber...Just straight to the point, Sebelum korang salah faham mengenai entri ni, baik aku bagitahu awal-awal yang entri ni tidak lah  mengajar korang mengenai ilmu persilatan, ilmu merogol orang bagai mahupun membuat senjata yang merbahaya. Apa yang ingin aku suarakan ialah mengenai cakap-cakap yang kurang enak mengenai seni silat ni.

Okey lah.malas pulak aku nak menaip panjang-panjang, korang teruskanlah membaca ehh.

Haa ni Cakap-cakap pertama.......

“Alahhh.. Sekarang ni zaman modenlah, buat apa nak belajar silat? Zaman sekarang orang pakai pistol je, tembak-tembak. Takde dah nak berpencak-pencak bagai ni.” - Kata seorang homosapien dengan nada dan memek muka yang sinis.

Actually aku just tertanya-tanya, jika benar zaman sekarang orang guna pistol. Buktikanlah kat aku yang dia mempunyai pistol. Takde pulak, mungkin kalau dirompak orang dia tembak guna pistol air agaknya, agaknya lah kan... hermmm.

Cakap-cakap kedua pulak....

“Buat apa susah-susah nak belajar silat? Kalau ada orang nak rogol, jerit mintak tolong lah. Tak pun panggil polis. Haaa, senang..” - katanya seorang gadis yang lawa lagi cun pula, di waktu dan tempat yang berbeza.

Untuk kata-kata ni aku tak tahu nak kata apa dah...Kalaulah betul nak menyelamatkan diri semudah itu, sudah tentu tak kan ada satu kes rogol di muka bumi ni. Kerana si perogol semuanya bodoh belaka.Tak gituu?. Merogol di kawasan ramai orang atau merogol di depan balai polis, takpun di dalam balai polis teruss.

Mungkin untuk kata-kata sebegini aku tidak layak bersuara kerana aku pun bukannya pengamal seni silat.

Bagi aku apa yang penting ialah usaha. Berusaha mempelajari ilmu yang boleh kita gunakan untuk mempertahankan diri andai tiba waktu kita memerlukanya.Yerla,malang tak berbau kan?.. Selamat atau tidak itu bukanya kerja aku. Itu kerja Allah swt..Kita serahkan semua kepadanya. Yang penting kita dah berusaha kan. Kalau taknak belajar takpelah, tapi janganlah sampai memperlekehkan budaya bangsa sendiri..Hurmmm..

Sang Tempur

Sejarah Silat Melayu

   Seni Silat atau Pencak Silat adalah salah satu seni mempertahankan diri bagi bangsa Melayu atau Nusantara yang diamalkan sejak berkurun yang lampau. Usia sesebuah ilmu atau salasilah seni silat tidak dapat dihuraikan secara terperinci dan tepat kerana tiada usaha-usaha untuk mengkaji dari pihak berwajib secara mendalam.

   Ada yang menganggarkan seni ini telah berusia beratus-ratus tahun dan diperturunkan dari generasi ke generasi. Ini termasuklah pengamal-pengamal seni mempertahankan diri ini di Brunei, Filipina, Indonesia, Malaysia, dan Thailand.

Mereka yang belajar silat digelar pesilat. Amalan sekarang, pegajar atau guru silat digelar jurulatih dan seorang yang mewarisi aliran sesuatu perguruan digelar Guru Utama aliran itu.Kebanyakan guru silat kini menolak gelaran Mahaguru kerana bagi mereka gelaran ‘maha’ hanya sesuai untuk Allah (Tuhan) dan ini menepati perawakan guru silat yang kebiasaannya gemar menyembunyikan kemahiran mereka dan amat merendah diri.

  

  Pesilat senior yang telah lama berkecimpung dalam dunia silat sebagai pengajar (atau menyembunyikan kemahiran mereka), berkemahiran tinggi dan ada di antaranya mewarisi beberapa aliran yang telah hilang digelar sebagai Guru Tua dan amat dihormati. Pesilat yang mempunyai tahap silat yang tinggi digelar pendekar.

    Silat tersebar sepanjang Nusantara Melayu sejak abad ke-7 M, tetapi asal-usulnya masih lagi tidak pasti. Meskipun, silat telah diakui sebagai seni Melayu asli.

   Orang Melayu yang telah menetap di bandar-bandar pantai pulau Sumatera dan Semenanjung Melayu, dari Aceh di utara ke Kelantan, Kedah dan Kepulauan Riau di selatan, adalah orang yang mengamalkan silat. Perhubungan dengan kumpulan suku kaum lain di bandar-bandar pantai telah juga mempengaruhi bentuk silat. Adanya bukti bahawa budaya China dan India telah mempengaruhi gaya-gaya seni mempertahankan diri itu.

 

    Apabila Islam disebarkan sepanjang nusantara abad ke-14, ia diajar di samping dengan silat. Selain seni bertarung dan tarian budaya rakyat, silat kemudian menjadi suatu latihan rohaniah.

Silat telah diperhaluskan ke ciri keistimewaan Sultan, panglima dan pendekar sewaktu empayar Kesultanan Melaka, Majapahit dan Srivijaya. Ia adalah waktu apabila silat tersebar sepanjang Semenanjung Melayu, Jawa, Bali, Sulawesi dan Borneo.

   

   Orang Melayu, terutamanya di Semenanjung Melayu, menganggap cerita legenda Hang Tuah pada abad keempat belas sebagai bapa silat. Silat berkongsi sejarah yang sama di Malaysia (termasuk Singapura ketika itu), Brunei dan Indonesia sewaktu era penjajahan sebagai suatu wadah untuk membebaskan diri daripada kekuasaan penjajah.

   Sewaktu era pasca penjajahan, silat telah menikmati populariti dan nama yang tinggi oleh kerana jasa-jasa pendekar yang telah memimpin perjuangan dan mengorbankan nyawa untuk kemerdekaan. Di Malaysia, kerajaan Malaysia telah mengiktiraf bahawa silat sebagai Seni Bela Diri Rasmi Malaysia dan diwartakan dibawah Akta Warisan Negara semasa Konvensyen Silat yang dianjurkan pada 3hb hingga 4hb Disember 2006.

 

Pada 23hb hingga 24hb September, 1979, ketika Sukan Asia Tenggara ke-14, IPSI telah memperkenalkan Olahraga Pencak Silat. Peraturan pertandingan ini telah disusun pada tahun 1973. Silat sekarang adalah secara rasmi termasuk sebagai sebahagian daripada Sukan Asia Tenggara.

PUSAKA SILAT